各位小伙伴，我们每个人可能都想做一个伟人，至少曾经有过做伟人的梦想，那么，真正区分伟人与普通人的是什么呢？在阳志平的《人生模式》，他谈到这主要取决于他们面对人生危机的态度。
我们先来看两个故事：
第一个故事的主人公是毛泽东。
年，毛泽东二十六岁，他写了一首词《采桑子重阳》：“人生易老天难老，岁岁重阳°今又重阳，战地*花分外香，一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”毛泽东的诗词以豪迈著称，类似人生易老这类感叹很少。这一年，己三十六岁的毛泽东是什么状况？这一-年正值他在*治上被边缘化，没有话语权；在身体上，大病小病不断，差点死于疟疾，不得不长时间养病。在后来者看来，伟人就应该激情澎湃，永远前进，始终积极。然而，这一年的毛泽东并不是。他像-个普通人一样，时常想念近方的家人，哀叹自身处境。
尽管如此，这一年，毛泽东养病时，依然保持了自己的时间节拍，常常漫步周边山谷，读能找到的一切资料。有时身边只能找到英语教材，他竞然也将这本书翻来倒去地看。
第二个故事的主人公是王阳明。
与毛泽东类似，王阳明在三十来岁时，同样身处人生低谷。他遇上一个淫乐好武的皇帝，又得罪了深受这位皇帝喜欢的太监刘瑾，从而被贬至龙场。那是一个没有飞机、高铁的时代，从京城远赴贵州，一路孤苦。抵达龙场，与周边的人语言不通，客居异乡，王阳明苫闷到了极点。
王阳明在这个时候也没有刻意压抑自己的消极情绪。试看王阳明的文章《瘗旅文》:“呜呼伤哉！賢何人？緊何人？吾龙场驿丞余姓王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也°尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？鳴呼伤哉！”这篇文章与毛泽东的文章类似，也衰伤弥漫，情真意切。
但与普通人不同，即使山穷水尽，处在人生低谷，王阳明依然保持着自己的节拍，
这让人想起了孔子，孔子三十六岁前后那儿年同样身处人生低谷，当时孔子得罪了齐大夫，于是返鲁。但是孔子在这儿年，依然潇洒，保持了积极的心态，在齐国，听到美妙的韶乐时如痴如醉，三月不知肉味。
30岁左右，我们的人生面临第二次危机，这次危机来自事业，是循规蹈矩上班下班、结婚有儿，过上中产家庭的生活，按照社会时钟安排自己的下半生，每天配合着老板、家人、社会，还是坚持自己的时间节奏，同时尽量让别人来配合自己的时间，而非为金钱出让自己的时间。这一次的选择，决定了你是中产阶级还是社会精英。
在这个阶段，无论从哪种意义上看，我们绝大部分人都算不上当时社会主流的成功人士：没钱、没名、没人，而且看起来没未来，在这个时候，是很容易屈服于社会的。只有像毛泽东、王阳明、孔子等社会精英，即使还看不到未来，也不会急迫地给自己下定论，认为自己就是不行。相反，他们越是在迷茫、低谷时，越保持了自己的时间节奏，他们不是服从社会时钟，而是坚持自己的内在时钟，不向环境妥协。
人生好比一个跷跷板游戏。你会受到两种力量的制约，一种是来自名利、奖赏、惩罚为代表的“外部控制”；一种是来自兴趣、好奇心等为代表的“自主性控制“。
人每天只有二十四小时，在外部控制上妥协得越多，就越不能自主；越重视外部奖赏，例如，谁发的工资高你就去哪个公司，回到家或者周末休息时，则以兴趣驱动一不断在不同节奏之间切换，你将消耗越来越大的心力。结果既得不到金钱，兴趣也得不到发展。最可怕的是，到了四十岁时，你会发现你的时间已不属于你。
也就是说，越重视外部奖赏，就越不善于处理自己的内在时钟。随着天平一天一天地倾斜，总有一天，你再也无法恢复自主状态，你的一生就这样不知不觉地被毁掉了，所以说，外部奖赏会伤人。
相反，如果你任时空迷宮中穿梭，你越是采取单-的节奏，则越容易在时空洪流中存在。如果你每天、每周、每月、每年甚至一辈子都保持一个简单的节奏，你更容易得时空的恩赐，甚至可能永垂不朽，抵达时空的彼岸。