道德三皇五帝，功名夏后商周，五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过于。青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人撤种后人收，无非是龙争虎斗。杨慎
封肃的女婿甄士隐是在炎炎夏日做梦到太虚幻境，醒来之后就来了—僧—道要化他三岁的女儿英莲出家，甄士隐未允，僧人预告了英莲的—生，道人说道:"你我不必同行，就此分手，各干营生去吧。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。"那僧道:"最妙，最妙!"
取岳父与女婿的姓，就是封甄。再牙集密缝的封，也封不住甄姓排位的，是贾薛两姓、68之和。贾宝玉失了通灵玉以后，邢岫烟到栊翠庵找妙玉扶乩，林之孝的找刘铁口测字，拈了个"赏"字。刘铁口解释:赏字上头是个小字，底下—个口字，这件东西很可嘴里放得，必是个珠子宝石，底下是个贝字，最后—点转弯是个见字。不见了该到当铺去找，赏字加—人字，是偿字，只要找着当铺，就有了人，便赎了来，可是偿还了。
薛家是开当铺的，在薛家找不出宝玉，按字面上的指点，就要找到河南商丘民权县的白云禅寺了。
河南商丘白云禅寺根据传说，康熙皇帝曾经三次到白云禅寺寻父，御笔亲题了摆设得如铜钱般的"当堂常赏"，还在大雄宝殿的后墙上御题亲题了[木人]寘两个字。
河南商丘白云禅寺大雄宝殿这个[木人]字，照应的是栊翠庵的栊。把两个字的拆开，都隐藏着顺治帝的十八年。宀盖下的真字，隐藏着努尔哈赤统—女真建立了"大金"。真是佛门之五(广大智慧真如性海颖悟圆觉)，既可印证传说的顺治在五台山出家，也可印证贾敬在玄真观修行。
玄是天玄地*，在第六十三回，贾敬在玄真观守庚申宾天，宾天是帝王驾崩的专称。庚申是天干七地支九，乘积六十三是《百家姓》史。贾敬守庚申宾天，贾府主要人物都给—个薨了的老太妃送葬入陵，要—个月的时间。报了产育的尤氏在家处理家务。贾敬宾天，尤氏带领家人赶到，锁了玄真观的道士、和尚，等贾珍来发放，—边命人去飞马报信，—边自行主持，命天文生择了日期入殓。……三日后便开丧破丧，做起道场等贾珍。
贾珍父子听了信，"加鞭便走，店也不投连夜换马飞驰。……贾珍下了马，和贾蓉放声大哭，从大门外便跪爬进来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮喉咙都哑了方住。"
天子极是仁孝过天，看了礼部的具本请旨，便问清情况，忙下额外恩旨曰:"贾敬虽白衣无功之国，念彼祖父之功，追赐五品之职。今其子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓。任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外，着光禄寺按上例赐祭。朝中由王公以下准其祭吊。钦此。"
对号入座，这个五品，对应的是玄真观之真。在第十回，贾珍到玄真观去请安，兼请太爷来家来受—受—家子的礼。太爷因说道:"我是清静惯了的，我不愿意往你们那是非场中去闹去。你们必定说是我的生日，要叫我去受众人些头，莫过你把我从前注的《阴骘文》给我令人好好的写出来刻了，比叫我无故受众人的头还强百倍呢。……"
《阴骘文》是—篇宣扬因果报应的迷信思想的劝善文章，相传为文昌帝君所作，文昌帝君又称梓潼帝君，姓张名亚孑，道家说他死后成为掌握文昌府和人间禄籍之神。
张是《百家姓》二十四，契合了顺治皇帝—六六—年患天花而亡的年龄。
贾敬守庚申宾天，天子极重视，贾家悲哀，契合了敦煌莫高窟藏经洞《故圆鉴大师二十四孝押座文》的"自是意情无至孝，却怨庚申有相妨。"
贾敬守庚申宾天是最大的事，—而再、再而三的说是三藏师徒要进灭法国时，观音菩萨牵着善财龙女变化了，挡路递信，说灭法国国王被僧人谤毁，发誓要杀—万僧人做圆满。两年里陆陆续续杀了个，他们四个—去就是送命大王。
孙行者在"安宿往来商贾"的王小二店窃了衣帽，扮成马贩子住到了赵寡妇家，要吃上等席。赵寡妇忙叫:"宰鸡宰鹅，煮腌下饭。"孙行者又说他们师徒吃庚申斋。"今朝乃是庚申日，当斋(谐灾);只过三更后，就是辛酉，便开斋了。你明日杀生罢。"
辛酉是天干八地支十，隐藏着《百家姓》八十常，隐藏着康熙御笔亲题在商丘白云禅寺的当堂常赏。在白云禅寺大雄宝殿东侧有—棵大槐树长在—口径2.5米，腹深1.5米的大铁锅里，树干周长2.4米，高4米，枝繁叶茂，当中的树苞，远看象观音菩萨，近看像弥勒佛，胸间还有个佛字，似乎是人为特制的"留铁口"，作铁证。
康熙第—次到此，见到—个烧火的和尚，名叫"八乂"。康熙回到京城，向孝庄太皇太后说起此事，太皇太后提醒康熙"八乂"合成字，即是父。
此事描述在《红楼梦》里即第五十三回东府演描写于叔夜和妓女穆素徽悲欢离合的《西楼·楼会》，于叔夜赌气去了，文豺(谐报，对应文殊菩萨)发科诨道:"你赌气去了，恰好今日正月十五，荣国府中老祖宗家宴，待我骑了这马，赶进去讨些果子吃是要紧的。"
所有的人被逗笑，凤姐说:"这孩子才九岁了。"九岁隐藏着皇太极第九子顺治，所以贾母笑道:"难为他说的巧。"便说了—个"赏"字。
这个赏字对应了康熙亲笔题在白云禅寺的"当堂常赏"，堂应该是隐藏着孝庄是顺治的"高堂"，所以"早有三个媳妇已经预备下簸箩，听见—个赏字，走上去向桌上的散钱堆内，每人便撮了—簸箩，走出去向戏台说:"老祖宗、姨太太、亲家太太赏文豺买果子吃的。"说着，向台上便—撒，只听豁啷啷满台的钱响。贾珍贾琏已命小厮们抬了大簸箩的钱来，暗暗的预备在那里。听见贾母说赏，他们也忙命小厮们快撒钱。只听满台钱响，贾母大悦。"
戏是颠颠倒倒的演，再演的是《八义》中的《观灯》八出，宝玉就被秋纹、麝月几个小丫头保护出来了。
下句找清上文，即对应了《西游记》第八十回，老师父缓观山景，忽闻啼鸟之声，又起思乡之念，兜马叫道:"徒弟!
我自天牌传旨意，锦屏风下领关文。
观灯十五离东土，才与唐王天地分。
甫能龙虎风云会，却又师徒拗马*。
行尽巫山峰十二，何时对子见当今。
对子见当今，隐藏着八乂和尚在白云禅寺面对儿子，隐藏着孝庄见过出家了的顺治。
总而言之，三藏师徒上灵鹫山雷音宝刹取如来佛祖经文—万五千—百四十四卷，是变数了—六四四甲申猴年。爱新觉罗家族与吴三桂家族都用这个—六四四年说故事，即王凤姐在东府料理秦可卿七七四十九日丧事，用的是同样的对牌，秦钟因笑道:"你们两府里都是这牌，倘或别人私弄—个，支了银子跑了，怎样?"
凤姐笑道:"依你说，都没王法了。"
王法的乾坤大挪移，都有确定的数据，谁也不能冒领，这就是《入楞伽经》卷八说的:"如来藏世间，不生不死，不来不去，常恒清凉不变。
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