二、象辞破解象辞曰：洊雷，震；君子以恐惧修省。（一）释字洊《说文》：“瀳(洊)，水至也。从水薦声。读若尊”。《说文·段注》：“水荒曰洊。洊者，瀳之异文。”《释言》：“荐，再也，荐同存。”洊，瀳（zùn）之异文，意义为水浸出的样子，这里引申为雷在不知不觉中布散开来。震震为八卦之一。北斗星柄指向正东方，时在仲春之月，阴阳分而雷始声，万物之所出也。震为足，象征行动。《说卦传》曰：“震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。”雷，《说文》：“本作靁。阴阳薄动靁雨生物者也。从雨畾声，象回转形。”《周礼·地官·鼓人》：“以雷鼓鼓神祀。”鼓声如雷，春分之音，催人奋进者也，古以击鼓为进。《正字通》：“击鼓曰雷”。雷泛指能量的集聚体，于草木为“蕾”，含苞待放者也。“龙”者，乘时而变化者也。“玄黄”者，天玄而地黄，天地相杂之色，阴阳相薄之貌。“长子”者，袭位而主祀者也。“蕃鲜”者，指丰盛的祭品。祭祀时所用的酒肉称为“福”，新宰的牺牲称为“鲜”。故震为“福”。恐惧“恐惧”不是现代意义所谓的胆小怕事，遇事惊慌失措，方寸大乱，而是指一种不冒失、不蛮撞，思虑周全，行事稳妥的品格和作风。（二）释象《震卦》上震下震。“震为雷”，雷动而接连不断，故曰“洊雷”。“雷”是能量释放时产生的声音，声音以声波的形式传播，由于上下震体频率相同，引起共震，故卦名曰“震”。《震卦》是由《临卦》变化而来的。《临卦》就像是一个重叠的震体，卦变为《震卦》后，就象重叠在一起的两个震体分而布之，上下内外地散布开来，看着忽然到处都是雷，故曰“洊雷”。《震卦》之象，就是忽然在不知不觉中出现了很多雷，故曰“洊雷，震”。《震卦》是由《临卦》变化而来的。卦变时，《临卦》九二上行而成为《震卦》九四。《易·系辞传》云：“二与四，同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也。”《震卦》九四为坎体主爻，“坎为加忧，为心病”，九四处多惧之位而心忧，故曰“恐惧”。《震卦》九四分别为坎体和艮体主爻，“坎为险，为矫輮”，“艮为止”。曲者变直以中矩谓之“矫”，直者变曲以中规谓之“輮”，“矫輮”就是依规矩而“修”也。九四不当位，处险而能止，乃为“省”也。且修且省，故曰“修省”。“君子以恐惧修省”，就是要培养谨慎戒惧之德。《震卦》其实只是《临卦》变为《小过卦》的过渡卦。《临卦》整体是重叠的震体，而《小过卦》则是重叠的坎体。“震为动”，而“坎为隐伏”。《临卦》经《震卦》变为《小过卦》，就象是行动在隐蔽中进行，动着动着，就又隐伏起来了。这正如动物世界中的捕猎，虎豹等猎手采取行动，悄悄地靠近猎物，然後隐伏在猎物的附近，等待最合适的时机，以便发起突然袭击，最终成功获得猎物。整个《震卦》就笼罩在这种气氛中，不但猎物处于“恐惧”之中，猎手也处于“恐惧”之中，故象辞曰“君子以恐惧修省”。（三）义理戒惧谨慎是君子之德，暴虎冯河是匹夫之勇。子路为了显示自己的勇猛，就在孔子面前说：“子行三军，则谁与？”没想到孔子回答说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”君子临事而谋，不做没把握的事，不做无谓的牺牲。孔子闻迅雷风烈必变，随时采取一种反应、应对的态度。孔子不会因为自己是圣人，而不惧风雷。《圣经》上说，天下雨给仁义的人，也给不义的人。同样，灾难会降临到不义的人头上，也会降临到仁义的人头上，君子能戒备而已。“初生牛犊不畏虎”的精神要不得。初生牛犊不畏虎，不是由于牛犊勇敢，而是由于牛犊无知、愚蠢罢了。（四）知识链接（共振现象）两个振动频率相同的物体，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。共振在声学中亦称“共鸣”，由于振动频率相同，其中一件东西振动发声，另一件也会发声。
