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《二十四节气》是我国独创，对我国的农业生产起着指导性的作用。
年4月，中国文化部正式启动将“二十四节气”列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产名录”的申报工作，年11月30日联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会，将中国申报的：
“《二十四节气》”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
它是由于太阳光照射到地球位置的不同，而产生了春、夏、秋、冬四个季节。夜观星象的时候，我们也可以发现：
（部分内容源自网友提供，如有侵权请告知删除）
北斗七星的斗柄在指向东边的时候，就是春天。
北斗七星的斗柄在指向南边的时候，就是夏天。
北斗七星的斗柄在指向西边的时候，就是秋天。
北斗七星的斗柄在指向北边的时候，就是冬天。
冬至一七四、小寒二八五、
大寒三九六、立春八五二、
雨水九六三、惊蛰一七四、
春分三九六、清明四一七、
谷雨五二八、立夏四一七、
小满五二八、芒种六三九。
此为阳遁上中下三元三候起局之法也。
夏至九三六、小暑八二五、
大暑七一四、立秋二五八、
处暑一四七、白露九三六、
秋分七一四、寒露六九三、
霜降五八二、立冬六九三、
小雪五八二、大雪四七一。
此阴遁上中下三元三候起局之法也。
在《二十四节气》中，反映季节节气的分别为
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立春、立夏、立秋、立冬。
春分、夏至、秋分、冬至。
其中“立春”、“立夏”、“立秋”、“立冬”：是古人划分四季的方法，立，开始。即春、夏、秋、冬开始的意思。
立春：是一年中的第一个节气，同时也解开了春天的序幕，表示万物复苏的春季开始。天气回暖，万物更新，是农事活动开始的标志。
春季旺盛要顺应春天阳气生发，完事始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。根据中医阴阳五行学说，肝属木，木有生发的特性；春属于木，与肝相应，因此要戒暴怒，禁忧郁，要心胸开阔，乐观向上，保持好心态。
立夏：表示即将告别春天，是夏天的开始。在古代的君王门也在夏季初始的日子，到城外去迎接夏天，这一天便是立夏日。此时天气炎热，植物繁盛，有利于心脏的生理活动，所以，在整个夏季的养生中要注意对心脏的特别保护。夏季可饮适量红酒来促进血液循环。
立秋：从这一天开始，风清明月，秋高气爽，气温逐渐转凉，正是收获的好季节。也正因如此，从这一天开始，人们的锻炼、精神意志、饮食起居等，也应以收养为原则。
立冬：也意味着冬天的来临，草木凋零、蛰虫休眠、万物活动去向休止，人类虽然没有冬眠直说，但民间却有立冬补冬的习俗。人们倾向进食一些可以驱寒的食物，以为只有这样进补，才能低于严寒的侵袭。
其实不然，我们应该根据“少年重养”、“中年重调”、“老年重保”的原则，根据每个人的实际情况针对性的选择，千万不可盲目的补养。
春分、秋分：表示昼夜评分，这两天昼夜市场相等，同时，又把春天和秋天分成两段。而在北京的“日坛”和“月坛”，还要在这两天举行重要的祭祀活动，故名思议，祭祀太阳和月亮，我们中国人是崇拜大自然的民族，同时也预示着祈求：“春种秋收”、“五谷丰登”。
夏至、冬至：是指炎热的夏天和寒冷的冬天已经来到。（至，就是到来的意思）又因夏至日的白昼最长，冬至日白昼最短，因此古人分别称之为日长至和日短至。而在北京的“天坛”和“地坛”也要在这两天举行重要的祭祀活动。
《礼记》中说：“天子祭天地，诸侯祭社稷”，也就是说只有天子才有祭祀天地的资格。一般情况下冬至这一天祭天，因为古人认为天阳地阴、天圆地方。故此，天坛圆形，地坛方形。
北京天坛的最后一次祭天，是由袁世凯执行的。反之，夏至这一天就是祭祀大地的一天。
冬至祭天，夏至祭地。天阳，地阴。我们《奇门遁甲》中也是从冬至开始为阳盾，夏至开始为阴盾按照，冬至—阳生，夏至—阴生的规律无线循环。
反映物候现象的是/p>
惊蛰、清明、小满、芒种；
惊蛰：动物冬眠叫入蛰，复苏后叫惊蛰，古人认为，是春天的雷声惊醒了冬眠的动物，故曰惊蛰。
惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象、自身体质需合理的精神、起居、饮食的调养。最好长期坚持散步、慢跑、各种舞蹈、球类等活动,活动量逐渐增强,让松弛的皮肤逐渐转变成结实的肌肉。
清明：古谚语“清明前后一场雨，强如秀才中了举”。
是指天气清明洁净，草木返青，春回大地的时令。人们出来踏青，放风筝就成了一道亮丽的风景线。人们在这干净整洁的日子，还不忘对祖先的尊敬，清理墓穴，打扫坟地，因此清明节还有扫墓的习俗。在这个节气中,是高血压的易发期。并可伤及血管、脑、心、肾等，应保持心情舒畅。
小满：指夏季的农作物开始结穗，但颗粒尚未饱满，故叫小满。
小满节气正值五月下旬,气温明显增高,如若贪凉卧睡必将引发风湿症、湿性皮肤病等疾病。小满节气是皮肤的高发期,应以清爽清淡的素食为主，常吃具有清利湿热作用的食物,忌食生湿助湿的食物,如动物脂肪、海腥鱼类、酸涩辛辣、性属温热上火，油煎熏烤等食物。
芒种：农作物已经成熟，可以收割了。这时天气炎热,已经进入典型的夏季。夏季气温升高,湿度増加,,使人感到体内的汗液，无法通畅地发散出来，四肢困倦、委靡不振、呼吸不畅通。
芒种的养生重点是根据季节的气候特征,调养精神。精神轻松、不恼怒忧郁。
反映气候变化的有/p>
雨水、谷雨、小暑、大暑、
处暑、白露、寒露、霜降、
小雪、大雪、小寒、大寒。
雨水：指干旱期已经过去，降雨开始逐渐增多。根据雨水节气对自然界的影响，养生着重强调“调养脾胃”。因为古人认为，脾胃为“后天之本”，“气血生化之源”。可见脾胃健旺是人们健康长寿的基础。春季气候转暖，应多吃新鲜蔬菜和多汁水果补充水分。
谷雨：春季的最后一个节气，此时雨水明显增多，促使谷物茁壮成长。此节气紧邻清明节，“清明时节雨纷纷”，说的不正好是这个时候吗？
谷雨丰沛的雨水使初插的秧苗、农作物得以灌溉滋润，五谷可以很好的生长。谷雨以后是神经痛的发病期。
小暑、大暑：都是表示炎热的意思。
小暑：是刚开始热的时候；还不到最热的时候，所以叫小暑。人容易感到心烦不按，疲倦乏力。夏季为心所主，应平心静气，确保心脏机能的旺盛，以符合“春夏养阳”之原则，夏季又是消化道疾病多发季节，在饮食调养上，要改变饮食不干净的习惯，暴饮暴食，没有节制，应以适量为主。
大暑：是最热的时候，酷暑多雨，曙湿之气容易趁虚而入，且署气逼人，心气容易亏耗，尤其是老人、儿童、体虚气弱者，往往会导致中暑等病。
夏季预防中暑的方法是合理安排工作、注意劳逸结合、避免在烈日下暴晒，注意降温，保持睡眠充足。饮食要讲究卫生，清热解暑为宜。
古人又有：“冬病夏治”之说，所以对于那些每逢冬季就发作的慢性疾病，都是最佳的治疗时机。
处暑：炎热的夏季已经结束、隐藏起来。这时正是天气转凉的交替时期，自然界的阳气正趋向收敛，人体内的阴阳之气也随之变换，因此，起居作息都需要相应的调整，主要强调睡眠充足，饮食上也应保持清热安神之品。
白露：气温降低，夜间的雾气已经可以凝结成白色、晶莹的露珠了。在白露的节气养生中，要避免鼻腔疾病、哮喘和支气管并的发生。还有那些因体质过敏而引发的各类疾病，在饮食调节上更要慎重。这时应该少吃或者不吃鱼虾海鲜、生冷辛辣等食物。同时也会出现口干、唇干、鼻干、咽喉干等症状。
寒露：是深秋时的节令，在《二十四节气》中最先出现“寒”字的，也代表着天气转冷。谚语：“吃了寒露饭，不见单衣汉”，又生动的描绘了“寒露”的气候。古人在阳生中强调：“春夏养阳，秋冬养阴”，该节气到来之时，人体阳气收敛，阴精藏于体内，应该保养阴精为主。秋属金，金主肺，饮食上应该一润肺为宜。
霜降：天气越来越冷了，水汽凝结成了颗粒状的白霜。
在北方，白露、寒露还不以为然，但是霜降一过，人们就开始自觉的添加衣服，也就是这个时候，寒冷才正式来临，人们就会发现之前还是短衣短裤，从什么时候起大家都换上了棉衣棉裤呢？就在霜降的季节。霜降在每年的国庆节之后，“一场秋雨一场寒”，说的也是这个时候，每当国庆节过后，天降大雨，就会使气温急剧下降。坤卦初爻的爻辞:“履霜坚冰至”也有这层意思，霜到了，冰也就要来了。
小雪：表示降雪的时间和程度，小雪节气的前后，天气时常是阴冷的，此时人们的心情也会受到影响，特别是那些患有抑郁症的人有影响。
大雪：“大者盛也,至此而雪盛也”。从养生学的角度看,大雪已到了“进补”的大好时节。说到进补,很多人只理解就是吃点营养价值高的食品,用点壮阳的补药，其实,这只是进补的一个方面。养,即保养、调养、培养补养、护养生,就是生命、生存、生长之意。具体地说就是要通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适温寒等综合调养达到强身益寿的目的。讲究养宜适度,养勿过偏。
小寒：表示寒冷的程度,“小寒大寒，冷成冰团”从字面上理解,大寒应该冷于小寒,但在气象记录中,小寒却比大寒冷,可以说是全年二十四节气中最冷的节气。常有“冷在三九”的说法,而这“三九天”又恰在小寒节气内。
大寒：按照民俗,每到“大寒”人们便开始忙着除旧布新,腌制年肴,准备年货了，有“大寒大寒,防风御寒,早喝人参、黄芪酒,晚服杞菊地黄丸”。这是人民在生活中中物也说期了人们在冬季重视身体调养。
《二十四节气》中，以“立春”为一年的开始。不以除夕而论，因为只是一个节日，而《二十四节气》是根据太阳对地球照射不同角度、不同位置而得来的。又以12地支而命名每个月份，现在做出整理，需要大家牢记下来/p>
前为节，后为气。
01.立春、雨水（正月、寅月、2月）
02.惊蛰、春分（二月、卯月、3月）
03.清明、谷雨（三月、辰月、4月）
04.立夏、小满（四月、巳月、5月）
05.芒种、夏至（五月、午月、6月）
06.小暑、大暑（六月、未月、7月）
07.立秋、处暑（七月、申月、8月）
08.白露、秋分（八月、酉月、9月）
09.寒露、霜降（九月、戌月、10月）
10.立冬、小雪（十月、亥月、11月）
11.大雪、冬至（冬月、子月、12月）
12.小寒、大寒（腊月、丑月、1月）
